界屿，村名，位于虹桥镇北部，与瑶岙社区毗邻。曾雅化为玠屿、介屿，今仍名界屿。古属乐清县山门乡。在“瓯居海中”的年代，海水一直满到瑶岙山边，界屿其地止露出一个小小的山尖。后经乐邑乡民打塘拒海，这一带渐成宜居之地。因瑞应乡与山门乡以此屿为界，故名。

界屿陈氏始迁祖叫陈光昂（1369-1442）。其父陈思泰，字子通，是瑶岙朱希晦的女婿。朱希晦一代名士，他看中的人，自然不是泛泛之辈。《玠屿陈氏宗谱》说陈子通“学名当世，南台御史荐之。见诸雄纷扰，不仕”，看来也是一个隐士一流的人物，与朱希晦颇有共同志趣。

陈光昂，字仲轩，因慕外公朱希晦之为人，遂亦以“云松”为号。陈家本居玉环（当时属乐清县玉环乡），明初因防御倭寇的需要，实行海禁，陈子通也是迁居温州郡城。但城里的月光他不喜欢，倒更爱岳父所居地之山明水秀，数度想迁居瑶岙一带而未遂。陈光昂深体父志，“经营缔构，筑室于界屿，迎父母就养”，帮父亲实现了愿望。陈子昂“家业殷丰，好善乐施”，曾出资新修或重建能仁、寿昌、巽吉诸寺院。他死后，墓志铭由荣禄大夫、少保、户部尚书兼武英殿大学士黄淮撰写，承德郎陈泰方书写，状元郎、翰林院修撰周旋篆的字，这三人都是吾温大名鼎鼎的人物。

自此，界屿陈氏以耕读世家，代有闻人。并与瑶岙朱氏世代通婚，正合了“朱陈之好”的美好传说。

朱陈之好成语出自唐代大诗人白居易的五言长诗《朱陈村》，诗曰：“徐州古丰县，有村曰朱陈……一村惟两姓，世世为婚姻……”说的是两个姓族之间世代通婚，和睦相处的故事。故事没有跌宕起伏的情节，只有浓浓的乡情土味，已足醇人。另有一个传说说明太祖朱元璋之母陈姓，年幼时在外讨饭更蒙一位陈姓妇人救得性命并认之为干娘，至他坐上皇位后，告诏天下：“朱陈一家，朱遇陈事必恭让，男遇男于友，男遇女于婚，结朱陈之好，永不相背。”瑶岙朱氏和界屿陈氏可不正是“朱陈之好”！

至朱谏这一代，父亲朱䲹第一胎生的是个女儿，也就是朱谏的姐姐。她也嫁给界屿陈家。有趣的是《瑶岙朱氏宗谱》说朱䲹“女适本里陈廷彦”，《玠屿陈氏宗谱》则没有陈廷彦，只有陈廷枢（1451-？），号介山，是位廪膳生，“配朱质庵公女”。显然，陈廷枢就是陈廷彦。只不知是《朱氏宗谱》弄错了，还是陈廷枢字成彦（《陈氏宗谱》未记其表字，以其字行“成”推测）。

陈廷枢既是廪膳生，生员中的佼佼者，朱谏与他的交往想必不少。只是在现存的诗文中未见二人的唱酬之作，殊为可惜。朱谏倒为一位叫作陈山南的界屿人写过一首诗。诗曰：

瑶川有路到蒲城，泥淖沾衣不可行。本是康庄通驿使，更连塍畔及农耕。修工未免资檀施，结果还须望老成。好事自来难得就，敢将此语祝先生。

诗题为《玠屿南路至新市向为泥涂，行者病之。近得山南陈先生率众修砌，人心甚欢。予嘉其用心之普也，诗以奖之——欲其不懈，以底于成》。按说这首诗的水准，连诗质平平都算不上，在朱谏的七百来首诗中，真的是末末之作。放现在说，也就是老干体一首——想来这是朱谏晚期作品，已不复当年神采飞扬、恣意词语的时候。但它却记载了一件大功德，大好事。

结合诗题与内容，可以知道明朝嘉靖年间，界屿南面到虹桥（新市）有条路，只是泥泞不堪，行人甚是怵头，于是这位陈山南先生率人修路。修桥补路，在古代绝对是大功德。这是个人出资出力，造福一方的事。以至“人心甚欢”，连朱谏也“嘉其用心之普也，诗以奖之”。这条路，便是现在界屿到虹桥的村际路道雏形，多年以来，也没多大改变，只不过比之当年稍宽，路面变成水泥地。

陈廷漳（1524-？），号思涧，又号山南，县学生员。他虽然跟朱谏的姐夫差了七十三岁，却是扎扎实实的同辈。其实他父亲虽然比陈廷枢大一辈，年龄还要小七岁，在六十七岁时有的陈廷漳，可谓老来得子。陈山南生平不详，既是县学生员，想来也是经过一番寒窗苦读的，不是游手浪荡之辈。陈山南与朱谏也差了62岁，即便是朱谏生涯最后一年[朱谏卒于嘉靖二十年（1541）六月十三日]，陈山南也才18虚岁。小小年纪，已经懂得行这大功德的事，不愧是读圣贤书的人。且陈山南终究也是生员，想来作作诗写个小文章不是难事，可惜的是《陈氏宗谱》上没有留下他的诗文。不过有朱谏为他写的这首诗，也不算太过遗憾。

本来这路是从界屿到虹桥（新市）的，既没有瑶岙什么事，更与蒲岐沾不上边。诗的首句却有点意外：“瑶川有路到蒲城。”也没什么可怪的，“瑶川”是为了合律，用“界屿”就出律了；用“蒲城”是为了押韵，“虹桥”也好，“新市”也好，都不押韵。为了合律和押韵，诗人把这条路进行了诗意地延长。也许，还有更多的期待。期待陈山南或更多的陈山南出现，把这条路真正从瑶岙修到蒲岐。我写这文章，也不过是炒炒冷饭，把朱陈两家的往事结合陈山南造路的事合一起说一下。故这题目，就按原来应该有的起。

黄帝四七二O年癸卯二月十一日

缪明霄于东川书院